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  • 《法显传》诸国佛教情况之梳理

    伽蓝，不数小者。”于阗国主将法显等人安顿在寺院里，这所寺院名叫瞿摩帝，是大乘佛教的寺院。寺院内的三千僧人在敲响犍槌时一起进食。(9) 　　子合国是西域的古国名，原址位于现在新疆帕米尔高原、小帕米尔东部。都城是呼犍谷，坚峻险固的都城是就地取材，累石而成。子合国使用婆罗门的文字。东汉时并入莎车、属羌。 法显法师当时看到的大乘佛教情况是：“国王精进，有千余僧，多大乘学。”(10) 　　（三）、大小乘...

    定明法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07544092702.html

  • 佛陀：和平的超级科学家

    　　以下是葛印卡老师在五月佛诞日对联合国所做的演说，这是纪念佛陀的出生，开悟与涅槃的日子。 　　2002年五月，葛印卡老师到北美洲教导正法，并在四个月期间在35个城市演说。 　　可敬的法师们与爱好和平的朋友们： 　　我要感谢联合国与这次庆典的策划者，特别是缅甸与斯里兰卡的代表，让我有机会对可敬的各位演说。 　　看到目前世界的情况，不禁让人感到悲伤。人类已经成为人类自己的...

    葛印卡

    |佛陀|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1436183971.html

  • 佛陀：和平的超级科学家

    以下是葛印卡老师在五月佛诞日对联合国所做的演说，这是纪念佛陀的出生，开悟与涅盘的日子。　　2002年五月，葛印卡老师到北美洲教导正法，并在四个月期间在35个城市演说。　　可敬的法师们与爱好和平的朋友们： 　　我要感谢联合国与这次庆典的策划者，特别是缅甸与斯里兰卡的代表，让我有机会对可敬的各位演说。 　　看到目前世界的情况，不禁让人感到悲伤。人类已经成为人类自己的敌人，杀戮不是因为个人的仇恨，而是...

    葛印卡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224339479.html

  • 金阁寺碑文

    尺。 端祝皇图， 福及黎庶。　　慈云普复， 利济一切。 金枝繁茂， 宫壶宁谧。　　正化谆谆， 恩及万类。 合国臣僚， 高增禄位。　　八隅清平， 四时顺序。 烽息边庭， 讼简调顺。...，穷秋之景，逆旅相逢。一言道合，论之以心。素至于周盐，小子非其可乎?居诸未几，早向钨原，鹡鸰之至，足痛乃心。此仙大师是我应公之师父也。妙理先契，示于元元。长庆二年，入室五台。每以身厌青瘀之器，不将心听...

    悲 明 辑

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22500466782.html

  • 菩提达摩的年代和事迹

    志》)寺院的势力能使人民“行号苍哭，叫诉无所”(同上)。在这样的时代，达摩要“深信含生同一真性”，难怪要受合国的讥谤，难怪不能受梁武帝的欢迎，又哪里能不受人的谋害而遇毒以死呢?就连达摩的传法弟子慧可，...《达摩传》中多浮泛的叙述，记达摩当时所处的环境是“于时合国盛宏讲授，乍闻定法多生讥谤。”而毫无具体的说明。达摩见梁武帝，碰了个大钉子，北度至魏；正是这“乍闻定法，多生讥滂”的事实注解。 《达摩传》正...

    刘 柱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22584367275.html

  • 汉译佛经诵读方式的来源

    但这种细微的差异到汉代已微乎其微了,所以刘歆、班固遂将赋、诵混淆。 　　《周礼·春官》:“大司乐掌成均之法,以治建国之学政,而合国之子弟焉。”“以乐语教国子:兴、道、讽、诵、言、语。”郑注:“兴者,...为后式。梵声显世,始于此焉”。 　　著名佛经翻译家鸠摩罗什也曾说:“天竺国俗,甚重文制,其宫商体韵,以入弦为善。凡觐国王,必有赞德,见佛之仪,以歌叹为贵,经中偈颂,皆其式也。但改梵为秦,失其藻蔚,虽...

    伏俊琏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063281887.html

  • 法显与佛陀跋陀罗一系的关系探析

    的川资，因此智严、慧简、慧嵬三人转向高昌国以谋行资，法显等余人得到符公孙的布施，前往于阗国。值得注意的是，在乌夷国时，两拨求法人已经不分彼此，合为一体，原是法显一行的慧嵬和智严、慧简结伴返向高昌，而...罽宾国，法显、宝云等向子合国，又经葱岭到于麾国安居，又到竭叉国与慧景三人汇合。竭叉国有佛唾壶，还有佛齿。从此西行一月，度葱岭到北天竺。先到陀历国，此国有弥勒像，传说佛灭三百年时所成，此像成后，便有僧人过...

    徐文明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543392687.html

  • 出世与入世的葛藤──从义学僧侣到开国元勋的巨赞法师之研究

    中国佛教史新论》，高雄：财团法人净心文教基金会，1994年。　　朱玉湘主编，《中华人民共合国简史》，福建：人民出版社，1991年6月初版，1993年3月第二刷。　　印顺法师，《太虚大师年谱》，台北：正闻...7月初版。　　天儿慧着，黄英哲、张明合译，《中华人民共和国史》，台北：草根出版社，2001年初版。　　方立天主编，《中国佛教简史》，北京：宗教文化出版社，2001年第一版第一刷。　　王永会，《中国佛教...

    蔡美端

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15020455650.html

  • 南海佛教概况

    天神为大，佛道次之。”唐玄奘把伊赏那补罗国（真腊首府，在今柬埔寨磅同市以北）作为知名当时的佛教国家记传。中印僧人那提（福生）三藏，经执师子和南海诸国于656年到长安，颇不得志。真腊国合国宗师假途远请，即...传禅。此后，代有名师闻世。至第十代法顺，在黎朝建国中起过重要作用，被封为国师。《大南禅苑传灯录》说他“博学工读，负王佐之才，明当世之务。少出家，师龙树扶持禅师。既得法，出语必合符谶。当黎朝（980—...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从法显《佛国记》看印度佛教社会史

    ，秦土沙门至彼，都不预其僧例也。 　　3．到竭叉国，与慧景等合。……其地山寒，不生余谷，唯熟麦耳。众僧受岁已，其晨辄霜。故其王每请众僧令麦熟，然后受岁。其国中有佛唾壶，以石作之，色似佛钵。又有佛一齿...女皆住其中。瞿摩帝僧是大乘学，王所敬重，最先行像。 　　12．法显等进向子合国，在道二十五日，便到其国，国王精进有千余僧，多大乘学。 　　13．有国名僧迦施。……此处僧及尼可有干人，皆同众食，杂大...

    温金玉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693820.html
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